พระพุทธคุณ 9 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 7

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง ๑๑ จุดหมายปลายทางของทุกชีวิต คือ การไปสู่อายตน- นิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นต้นแบบของบุคคลที่ สมบูรณ์ ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิตแล้ว ในระหว่างที่ทรง สร

เนื้อหาเกี่ยวกับจุดหมายปลายทางของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการไปสู่อายตนนิพพาน โดยแสดงให้เห็นถึงการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แม้จะเป็นพระราชาแต่ยังพบทุกข์ จึงทรงสละสิ่งที่พึงปรารถนาและแสวงหาหนทางพ้นท

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เป็นแหล่งกำเนิดของ ความสุขที่มีอยู่ในตัวของเราทุกคน เมื่อเข้าถึงแล้วเราจะมีความ สุข จะรู้สึกปลอดภัย ภัยอันตรายใดๆ จะไม่มากล้

บทความนี้สื่อถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยในชีวิตมนุษย์ โดยการระลึกถึงพระพุทธเจ้าจะสามารถนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร ผ่านเรื่องราวของเด็กชายที่นับถือพระพุทธเจ้าและการเปรียบเทียบกับเด็กชาย

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง အာ အာ วันหนึ่ง พ่อของเด็กที่นับถือพระพุทธเจ้าเทียมเกวียน ออกไปตัดฟืนนอกเมืองโดยพาเขาไปด้วย เมื่อได้ฟินเต็มเกวียนแล้ว ระหว่างเดินทางกลับได้หยุดพัก และปล่อยโคให

ในกรุงราชคฤห์คืนหนึ่ง มีเด็กคนหนึ่งนอนใต้เกวียนในขณะที่พ่อออกไปตามหาโคที่หายไป ในขณะนั้น มียักษ์สองตน พยายามจับเด็กไปทำอาหาร แต่กรรมดีจากการสั่งสมพุทธานุสติได้ช่วยเด็กไว้ ยักษ์ที่มีสัมมาทิฏฐิได้ห้ามยั

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง ๓๔ ไถ่บาป” จึงยืนคุ้มครองเด็กน้อย ส่วนยักษ์มิจฉาทิฏฐิได้เข้าไป ในเมือง นำอาหารรสเลิศซึ่งเป็นของพระราชามา แล้วยักษ์ทั้งสอง ก็ทำตัวเหมือนเป็นมารดาบิดาของเด็ก ป

ในเรื่องนี้ เราเห็นการคุ้มครองของพระพุทธคุณที่ทำให้เด็กน้อยได้รับการปกป้องจากอันตรายและยักษ์มิจฉาทิฏฐิที่พยายามหลอกลวงเด็ก โดยยักษ์ทั้งสองทำตัวเหมือนมารดาบิดาของเด็กและยืนอารักขาเด็กตลอดคืน จนกระทั่งเ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง က เลื่อมใสมั่นคงในพระรัตนตรัย ยิ่งทอดพระเนตรอักษรที่จารึก ก็ยิ่งบังเกิดความปีติโสมนัสเป็นที่สุด พระราชาได้พาคนทั้งสามไปเฝ้าพระบรมศาสดา และ ทูลถามพระพุทธองค์ว่

เรื่องราวเกี่ยวกับพระบรมศาสดาที่ตรัสถึงคุณของพุทธานุสติและการปกป้องคุ้มครองผู้ที่ยึดมั่นในพระรัตนตรัย โดยเน้นการอบรมจิตและการเป็นสาวกของพระองค์ ชื่อเสียงในพุทธศาสนายังส่งผลให้เด็กและผู้ปกครองบรรลุธรรม

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง ๓๖ เพราะฉะนั้น พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์จึงมี อานุภาพมาก เป็นที่พึ่งอันประเสริฐสุด อีกทั้งความเลื่อมใสใน พระรัตนตรัย ก็มีอานิสงส์มากสุดที่จะนับจะประมาณได้ ส

พระรัตนตรัยมีอานุภาพที่ช่วยขจัดทุกข์และทำให้ชีวิตมีความสวัสดี โดยการเข้าถึงพระธรรมกายเราจะเข้าใจในคุณของพระพุทธศาสนาได้อย่างลึกซึ้ง การปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอจะทำให้จิตใจบริสุทธิ์และให้เราเป็นผู้ไม่ป

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๓๙ ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติ ตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใคร รู้ว่า สันติสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน มีลักษณะอย

ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติคือการมีสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุขทางภายใน สันติสุขภายในเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างสันติสุขภายนอก ซึ่งทำให้มนุษย์ทุกคนได้เข้าถึงความสุขท

Boประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๐ กับกิเลสใด และไม่ทรงประกอบด้วยโทษใด ชื่อว่าทรงไกล จากกิเลสและโทษนั้น เพราะเหตุนั้น จึงปรากฏพระนามว่า อรห์” เพราะพระองค์ทรงไกลจากกิเลส มีใจใสบริสุทธิ์ผุดผ่อง จ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธคุณ ที่ทรงปราศจากกิเลสและโทษต่าง ๆ พระองค์มีใจที่บริสุทธิ์และมั่นคง ไม่หวั่นไหวต่ออิฏฐารมณ์และอนิฏฐารมณ์ที่เข้ามากระทบ เช่นกรณีพระนางมาคันทิยาที่มีความงามเป็นที่หมายปองของชายหนุ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๑ ให้ท่าน ท่านอย่าเพิ่งไปไหนนะ จงรอจนกว่าข้าพเจ้าจะกลับมา” พระบรมศาสดาทรงนิ่งเฉย ไม่ตรัสอะไร ฝ่ายพราหมณ์ รีบกลับบ้านของตน เพื่อพาธิดาพร้อมด้วยนางพราหมณี

ข้อความนี้เสนอแง่คิดเกี่ยวกับการไม่ยึดติดกับสิ่งภายนอก รวมถึงอารมณ์และกามคุณ ผ่านการแสดงออกของพระบรมศาสดาที่แสดงถึงการไม่หวั่นไหวต่อสิ่งตลอดจนความมั่นคงในแนวคิดที่จะค้นหาความหลุดพ้น หญิงสาวในเรื่องที่

Boประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๒ เมื่อจบพระธรรมเทศนา พราหมณ์และพราหมณีคลาย ความยึดมั่นในสังขารร่างกายมีดวงตาเห็นธรรมเป็นพระอนาคามี แต่นางมาคันทิยาผู้เป็นธิดา กลับผูกอาฆาตพระองค์ว่า “ถ้า สมณะไ

เรื่องราวนี้เล่าถึงหลังจากการเทศนาของพระบรมศาสดา ซึ่งพราหมณ์และภรรยาได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ส่วนมาคันทิยาผูกใจเจ็บพระบรมศาสดา จึงคิดแก้แค้น หลังเห็นความเคารพของบริวารต่อพระบรมศาสดา การประชันความคิด

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๓ พระนางมาคันทิยาจึงไปกราบทูลยุยงพระเจ้าอุเทนว่า “หญิง ๕๐๐ คน รวมทั้งพระนางสามาวดี ประสงค์ร้ายต่อพระองค์ พระองค์จะต้องสวรรคตใน ๒-๓ วันนี้เป็นแน่” พระราช

พระนางมาคันทิยาทูลยุยงพระเจ้าอุเทนเกี่ยวกับหญิง 500 คนที่ประสงค์ร้ายต่อพระองค์ แต่พระเจ้าอุเทนไม่เชื่อ ในระหว่างนั้นพระบรมศาสดาถูกชาวเมืองด่าทออย่างรุนแรง พระอานนท์จึงทราบและเสนอให้หนี แต่พระบรมศาสดาต

Boประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๔ ควรให้เหตุสงบในที่นั้นก่อน แล้วจึงไปที่อื่น พวกที่ด่าเราเป็นใคร กัน” พระอานนท์ตอบว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ คนทุกคน รวมทั้งพวกทาส และกรรมกร พระเจ้าข้า” พระบรม

ในบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระพุทธเจ้า พระองค์สอนให้รู้จักการอดทนและไม่หวั่นไหวต่อความคิดเห็นที่ไม่ดีจากผู้อื่น โดยระบุว่าเหตุการณ์ต่างๆ จะเกิดขึ้นและสงบลงในเวลาแค่ 7 วัน ผู้ที่สั่งสมบุญบารมีและปฏิบั

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๔๗ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ทรง บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้วจากอาสวกิเลสทั้งปวง กิจที่จะต้องทำยิ่ง กว่านี้ไม่มีอีกแล้ว พวกเราผู้เป็

เนื้อหานี้พูดถึงการรู้แจ้งในธรรมของพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งได้บรรลุความบริสุทธิ์จากอาสวกิเลส ด้วยการหยุดใจนิ่งและเข้าถึงพระธรรมกายตามขั้นตอนของทางสายกลาง พระองค์ทรงเป็นผู้ที่รับรู้ด้วยตนเอง โดยไม่พึ่งพาอาจ

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ៤៨ “เราเป็นผู้ครอบงำาธรรมทั้งปวง รู้ธรรมทั้งปวง อันตัณหา และทิฏฐิไม่ฉาบทาแล้ว ในธรรมทั้งปวง ละธรรมเป็นไปในภูมิสามได้หมด พ้นแล้วเพราะ ความสิ้นไปแห่งตั

ในหนังสือเล่มนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการตรัสรู้และการประกาศธรรมด้านความรู้แจ้งด้วยตนเอง พระองค์เป็นผู้เดียวที่ช่วยให้ผู้ที่แสวงหาความจริงเข้าใจธรรมะ และจากการเสด็จออกผนวชเพื่อหแนทางพ้นทุกข์สู่พระนิพพาน

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ៤៩ รามบุตร ทรงสามารถเรียนรู้ได้สําเร็จอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน แต่ทรงพบว่าไม่ใช่หนทางไปสู่พระนิพพานอีก จึงทรงจากไปเพื่อ เสาะแสวงหาหนทางอันประเสริฐต่อไ

เรื่องราวเกี่ยวกับการเสาะแสวงหาทางแห่งความหลุดพ้นของพระพุทธเจ้า ที่เริ่มจากการบำเพ็ญทุกรกิริยา โดยที่พระองค์ได้พบกับดาบสปัญจวัคคีย์และได้เริ่มบำเพ็ญตนเพื่อค้นหาทางสู่พระนิพพาน แต่แม้จะมีการปฏิบัติที่เ

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๕๐ โดยค่อยๆ ลดปริมาณพระกระยาหารลง จนในที่สุดถึงกับไม่ เสวยเลย พระวรกายก็ชูบผอมลงทรงเหลือแต่หนังหุ้มกระดูก เวลาเอามือลูบหน้าท้องก็ถูกกระดูกสันหลัง เอา

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธคุณและการบำเพ็ญธรรม โดยเฉพาะการค้นหาหนทางสายกลางระหว่างการทรมานตัวเองและการเสาะหาความสุข พระสิทธัตถะทรงพบว่าการปฏิบัติอย่างสุดขั้วไม่ได้นำไปสู่การรู้แจ้ง และการตระหนักถึงความส

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๕๑ เป็นหนทางสู่พระโพธิญาณอย่างแน่นอน” ถ้ายังมีพระวรกาย ซูบผอมไม่มีพละกำลังเช่นนี้ย่อมไม่สามารถบำเพ็ญเพียรทางใจได้ จึงเริ่มเสวยพระกระยาหาร เพื่อให้มีกำ

เนื้อหาพูดถึงการตรัสรู้ของพระสิทธัตถะที่เริ่มจากการละทุกรกิริยาเพื่อเสริมพลังร่างกาย ก่อนที่จะได้ความสงบและเข้าถึงภาวะแห่งความรู้สึกภายในในวันตรัสรู้ นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับการบำเพ็ญเพียรทาง

ธรร ประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๕๒ และทรงตรวจดูว่าควรจะโปรดใครเป็นคนแรก ทรงระลึกถึง อาฬารดาบส และอุทกดาบส ซึ่งเป็นผู้มีปัญญามาก และมีกิเลส เบาบาง ครั้นรู้ว่าท่านทั้งสองได้ละสังขารไปก่อนแล้

ในบทนี้พระพุทธเจ้าได้ระลึกถึงอาฬารดาบสและอุทกดาบส แต่พบว่าทั้งสองได้ละสังขารไปแล้ว จึงเสด็จไปหา ปัญจวัคคีย์ที่เคยอุปัฏฐาก พระองค์โปรดให้คำสอนในที่ป่าอิสิปตน มฤคทายวัน แม้จะมาด้วยกำลังบารมี ทำให้ปัญจวั

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๕๓ ปัญจวัคคีย์ฟังแล้วก็ยังไม่เชื่อ พระองค์จึงทรงยืนยัน ถ้อยค่าเดิม เป็นครั้งที่สอง ครั้งที่สาม ปัญจวัคคีย์ก็ยังทูล คัดค้านเช่นเดิม พระผู้มีพระภาคเจ้าจ

บทสนทนาเกี่ยวกับการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้และการยืนยันคำสอนโดยปัญจวัคคีย์ ซึ่งช่วยให้ได้บรรลุธรรมและเข้าใจคำสอนของพระองค์ หากไม่มีโอกาสที่จะเรียนรู้ ต้องไม่ปล่อยโอกาสให้ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ เร

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ต อ น ผู้สมบูรณ์ ด้วยวิชชาและจรณะ ៥៦ วันเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว จากวันเป็นเดือน เป็นหลายๆ เดือน ถ้าหากเราได้มองย้อนกลับไป พิจารณาการกระทำของ ตนเองที่ผ่านมาแล้วพบว่า เราได้ใช้

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ด้วยการทำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ซึ่งจะช่วยให้เราเข้าถึงความปีติและความสะอาดบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ พระพุทธเจ้าทรงเป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ยากและเป็นที่ระ